كه سلطان ابو الحسن با زن زيبا و جوانش در الحمراء در قصر قمارش مىزيست و زن قديمش « الحره » با فرزندان خود در بهو السباع . « 17 » ازدواج يك فرمانرواى مسلمان با يك دوشيزه مسيحى بدعت نبود . رسمى كهن بود در دربارهاى اندلس . بعضى از خلفا و امراى بزرگ اندلس مادرشان از زنان مسيحى بود ، چون عبد الرحمان الناصر و نوادهء او هشام المؤيد . همچنين برخى از امراى بنى نصر ملوك غرناطه از مادران مسيحى زاده شده‌اند . چون سلطان محمد بن اسماعيل النصرى « 18 » . ازدواجهاى مختلط در جامعهء اندلسى امر نادرى نبود بويژه در ايام ملوك الطوايف بسيارى از امراء و اكابر و اشراف دختران مسيحى را به زنى مىگرفتند چه از اسيران و چه از آزاد زنان . عكس قضيه هم نادر نبود . از آن هنگام كه شهرهاى اندلس يك‌يك به دست مسيحيان مىافتاد ، ازدواج باشندگان ( مدجنون ) و مسيحيان فراوان بود . باشندگان با گذشت زمان زبان و دين خود از ياد بردند و در جوامع مسيحى حل شدند . در ميان زعماى طوايف بعضى از امراء را مىبينيم كه اصل مسيحى داشته‌اند ، چون محمد بن سعد معروف به ابن مردنيش فرمانرواى بلنسيه و مرسيه . ابن مردنيش به زبان قشتالى سخن مىگفت و به شيوه ايشان لباس مىپوشيد و سلاحهاى قشتالى حمايل مىكرد . بيشتر سربازان و سرداران او از مسيحيان بودند و اسپانيائيها او را « دون‌لوپه » مىخواندند . « 19 »

--> عربى او را كنيزى رومى خوانده‌اند . ( المقرى در نفح الطيب ج 2 / ص 608 و اخبار العصر فى انقضاء دولة بنى نصر ، طبع ميللر ص 6 ) . پرسكوت نيز روايت عربى را برمىگزيند و مىگويد ثريا كنيزى رومى يا يونانى بود . 912 . P allebasI dna dnanidreF fo yrotsiH ( 17 ) . هرناندو د بايثا azeaB ed odnanreH اين روايت معاصر را به عنوان adanarG ed sasoC saL نوشته و خاورشناس ميللر آن را با كتاب اخبار العصر منتشر كرده است ( ص 65 ) . ( 18 ) . ابن الخطيب : الاحاطه ج 1 / ص 353 . ( 19 ) . رجوع كنيد به الاحاطه ج 2 / ص 82 . و نيز : . 05 94 . P . I . V . anapS ni noitisiuqnI eht fo yrotsiH : aeL